马克思为什么要把资本论献给威廉沃尔夫

时间:2019-10-16来源:未知作者:admin点击:
保卫《资本论》作者致力于解构“读《资本论》”的理论和在中国条件下建设“21世纪资本论”的相关内容。具体做法:对阿尔都塞的“科学主义”进行无情得摒弃,对皮凯蒂的“无过

  保卫《资本论》作者致力于解构“读《资本论》”的理论和在中国条件下建设“21世纪资本论”的相关内容。具体做法:对阿尔都塞的“科学主义”进行无情得摒弃,对皮凯蒂的“无过程”加以内容充实,赋以劳动价值论历史内涵和现象批判的工作内涵。这些研究深化了国内学者的资本研究现状,从而使研究带有原创性。创新性研究是这么三条:一,区分“对象”和“研究对象”;二,区分“物”和“事”;三,区分“物的科学”和“事的科学”。保卫《资本论》作者说道:总之,以实践化的系统逻辑生成为纽带,全面兑现政治经济学批判的工作主旨,以此指导经济形态社会特别是中国经济形态社会之理论建构。本书的最终旨趣毋宁说在于书写历史,工作目的即在于在广大化的路径上揭露经济学的真相,乃还原事实,呼吁行动!本书以这一工作和行动献给中国经济学建构!

  许光伟:《资本论的逻辑究竟怎样练成?——兼谈如何写保卫资本论》,

  摘 要:善读善用《资本论》,同时,也要善于进行中华转化;注意从中发掘中国元素,以开放的态度统一中华历史和世界历史,创造新的工作境界和新的理解境界——“国学马克思主义”。一句话,没有民族内涵和工作体式作为支撑,任何门类或流派的经济学都将不可避免地沦为理论空壳,免除不了成为一堆逻辑的空壳。这是现代语境中“创建中国政治经济学”的一个必然要求。严格意义看,《资本论》是“12部史”:转化史I、转化史II、资本生产史;运动史I、运动史II、资本流通史;生活史I、生活史II、资本积累史;范畴史I、范畴史II、资本批判史。表明马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”,再到“历史”。它的内在的方法、逻辑和工作话语是“历史唯物主义发生学”,这是中华条件下的马克思的“我的辩证方法”工作语境,由此,我们可以在历史探究方面合并叙述“农业史的经典著作——《道德经》”和“工业史的经典著作——《资本论》”。《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”;《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”;《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”;《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。其首篇则是对以上逻辑的一个“导引”以及“总括”。将历史发展过程说明为由这些“史”的内容和形式的统一规定所构筑,乃是升华了《资本论》的工作逻辑。这是绝对的历史主义和行动主义,自然是对“结构主义”、“科学主义”、“形式主义”的最大反动。进一步又可以说,《道德经》和“《资本论》的“研究同构”乃是确立了社会科学的根基。

  “《资本论》与中国经济学实践创新研究”的项目号:15YJA790073)

  阅读关注,交流提高。凡读《道德经》者,明《资本论》逻辑也,中国经济学入门也!